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神秘的贯月槎——中国古籍中记载的不明飞行物凤凰副刊

  有文,有识,风趣——凤凰副刊

  奥秘的贯月槎

  在中国,雷同飞碟,或者说不明飞翔物的记录,很早就有。

  例如说,在好久好久以前,有一种能够载人的不明飞翔物,叫贯月槎。

  尧登基三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明昼灭,海人望其光,乍大乍小,若星月之收支矣。槎常浮绕四海,十二年一周天,循环往复,名日贯月槎,亦谓挂星槎。

  ——《拾忘记》

  这段话的大要意义就是说,在尧登基第三十年的时候,西海呈现了一艘漂浮着的庞大飞船,每当夜晚到临,船就发出光线,白日的时候,光线就会熄灭。光线时大时小,仿佛从星月中收支一般。这艘飞船常年环绕四海漂浮,十二年绕六合一周,来去轮回,被人们称作贯月槎,也称挂星槎。

  贯月槎上有什么人呢?都传授如许的外星人?

  错了,是一种“羽人”,长着白色的羽毛,远没有都传授那么帅。可是,这些人的能力比都传授还强。

  我们晓得,俊秀的都传授具有鹰的目力,顺风耳的听力,惊人的学问进修能力,可以或许冻结时间,还能霎时挪动,可是,这些能力对于贯月槎上的“羽人”来说,几乎弱爆了!

  这些羽人含露以漱,将露珠含入口中,漱过喷出,“日月之光则如暝矣”,日月无光,六合暗淡。

  刷个牙,地球就雾霾了。

  《拾忘记》上说,这艘飞船也就在尧帝时代出没,到了舜帝之后,就很少有人见到,更很少有人记实了。可是“游海之人,犹传其神伟也”,在游历四海的人们两头,仍然传诵着它的奥秘奇伟。

  就像一个黑帮老迈,虽然已退出江湖,江湖上仍然传播着他的传说。

  那么,从尧帝之后就没有记录,当然,尧帝的时候也没有留下文字记录,仅仅是个传说,怎样会被记录到《拾忘记》上呢?要晓得,《拾忘记》这本书是东晋期间的,推算一下,尧帝在位三十年,大要是公元前2138年,《拾忘记》的作者王嘉卒于公元390年,近两千年的事,能有多靠谱呢?

  给大师引见一下王嘉这小我。这个和都传授有着不异的一项能力,就是领会过去预知将来。

  按照史料记录,王嘉陇西安阳人,是其时的一个方士,性格诙谐,爱开打趣。东晋期间战乱良多,所以蓬菖人也良多,王嘉也找了个处所隐居,他隐居的处所也很奇异——在山崖上凿出了一个洞,泛泛就住在洞里。

  可能你会说,那王嘉泛泛买菜吊水是不是不太便利?

  不,太便利了。

  由于底子用不着他买。

  别看是隐居,王嘉有几百名门徒,都跟着他在洞里,估量每天买菜吊水。

  如许的日子没多久,战乱就延伸过来了。王嘉只能换处所隐居,带着门徒方针太大,他就一小我偷偷溜,溜到出名的隐居圣地——终南山,想在这里平静平静。没平静几天,门徒们又来了。他又溜,溜到倒兽山(留意,不是叫兽山,此处在今陕西临潼新丰镇南)。

  其实最需要王嘉的,并不是门徒,而是皇帝。

  好比前秦的苻坚大帝,多次派人请他出山。他一起头分歧意,也不晓得是真分歧意仍是假分歧意。中国的蓬菖人都出格讲究姿势,仿佛只要姿势才能让本人找到形态。

  就像一首歌里唱的:活去世上人来人往/五花八门容貌/分不清晰谁是好人谁是大灰狼/林子很大鸟儿良多/不要丢失标的目的/人在江湖我行我素该装就得装。

  但要切记,若是拿捏欠好姿势,就出格容易反常。

  王嘉拿捏得还不错。几回分歧意后,就同意了。出山到了长安,住在宫中外殿。听说,王嘉“能言未然之事,辞如谶记”,还没有发生的事,他说什么,就会发生什么。所以,不管是皇帝仍是各路公侯,纷纷到王嘉这里参拜,扣问世事。

  姚苌这小我也挺仗义,不但继续用王嘉,还给王嘉加薪,对王嘉出格客套,当然,这种需要的客套之后,也是软中带硬,逼着王嘉继续跟从他,大事小事都问王嘉。

  一次姚苌和人兵戈,打之前问王嘉:“你说,我能弄死敌手不?”

  王嘉只说了三个字“略得之”。

  姚苌急了,得就是得,略个屁啊!原话是“适当云得,何略之有”。

  姚苌本来就是急性质,兵戈又是大事,此次事关存亡存亡,不想听这种迷糊的话,一怒之下,就把王嘉给杀了。那意义就是我弄死不了敌手就先弄死你。

  后来,姚苌公然没有弄死敌手,却是后来,敌手被姚苌的儿子给弄死了。他儿子叫姚兴,字略之。

  所以,现实验证,王嘉说得没错,是“略得之”。

  姚略之弄死敌手的时候,为了告慰父亲的在天之灵,也许会骑着马感慨一句:“我爸,我刚弄死他”。

  后来有个叫鸟叔的人大要从这里受了点开导。

  所以,若是斗胆地猜测一下,《拾忘记》的作者王嘉,大概就是一名来自星星的人。

  王传授乘坐的飞碟就是贯月槎。

  他从尧帝时代来到地球,在地球上待了两千年,身上的羽毛退化了,曾经看起来和人类没有什么区别。就像都传授一样,在他将近分开地球的时候没有什么区别。

  这么说的话,王嘉也算是外星人里的烈士,生得挺伟大,死得也算名誉,没丢外星人的脸。最终仍是预测到了后来的事,身后照样给外星人拔份。

  为什么说王传授临死的时候,是将近分开地球了呢?

  东晋关于贯月槎,还有这么一笔记录:

  旧说云:河汉与海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去来,不负约。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去。

  ——《博物志》

  这段话所讲了这么一个故事:

  过去传说河汉和海是相通的,近代有个住在海中小沙洲上的人,每年八月份都看到一个漂浮的槎来往来来往去。这小我很猎奇,就在槎上盖了个小阁楼,还预备了良多粮食,本人乘到槎上,跟着槎走了。

  大师说,这个槎有没有可能就是来接王传授的呢?谁晓得,左等不来,右等不来,年年等,年年不来。成果,竟然上来了一个地球人。

  十余日中,犹观星月日辰,自后茫茫忽忽,亦不觉日夜。

  ——《博物志》

  前十几天之内,他还看获得星斗日月,当前就飘飘忽忽,什么也看不清晰了。有点少年派的感受,不断在奇异漂流,幸亏槎上没有山君。

  又过了十几天,来到一个处所。“有城郭状,屋舍甚严”,仿佛是有城墙的样子,里面一排排房子,十分划一,往里面遥望,发觉有良多织布的女子,还有一个须眉在水边饮牛(给牲畜水喝)。

  须眉发觉了他,大吃一惊,问他:“何由至此?”

  少年派赶紧申明环境,问这个饮牛的:“你们这是哪嘎的啊?”

  须眉告诉他:“你们蜀地,有个叫严君平的,你问问他就晓得了。”

  于是,少年派在站槎上,没敢上岸。后来原路前往,如期而还。

  归去之后,少年派就到了蜀地,问严君平,严君平说:“某年某月某日,有客星加害牵牛星座。”

  少年派一算这日期,公然是本人到河汉的时间。

  雷同于这名少年派的奇异履历,也并非并世无双。

  比力出名的一个故事,记录在《荆楚岁时记》上。

  他就是出使西域的张骞。

  张骞奉汉武帝之命出使西域。为了寻找黄河的泉源,乘槎飘了一个月,来到一个处所,也是看到了城墙郭舍,还看到一户人家,女人在织布,汉子在饮牛。张骞也问:“这是哪儿啊?”

  饮牛须眉说:“你归去,问严君平。”

  和少年派纷歧样,饮牛须眉还送给张骞一块石头,就是用来支持织布机的,张骞带了归去,也去找严君平扣问。

  严君平说:“某年某月,有客星加害牛郎织女星。”

  那块“支矶石”后来也被东方朔识出。

  后来诗人杜甫也写过“乘槎断动静,无所觅张骞”。

  看到这里,可能我们最疑惑的一个问题就是:严君平到底是个啥子人?

  简单引见一下,严君平本姓庄,本名庄遵,字君平,后来《汉书》隐讳汉明帝刘庄的名,才将其更名为严遵。

  按照史料记录,严君平五十岁后归隐、著作,授徒于郫县平乐山,九十一岁去逝后也安葬于此处,在此山上写出了“王莽服诛,光武中兴”的预言,提前二十多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”这两个主要的汗青事务。

  当然,按照目前我们能看到的史料,提前预测出这两个事务的人在其时不在少数,两汉之际谶学昌隆,包罗王莽的国师刘歆都是谶学高手。

  同样做出预测的严君平在汉朝,是一个能掐会算的人,后来越传越神,到了东晋,曾经被传为了神。

  成都的支矶石街,因街上留有“支矶石”而得名,相传就是张骞带来的“支矶石”。

  新的迷惑又来了,严君平是汉朝人,怎样东晋的少年派也去问严君平呢?

  严君平糊口的时代和东晋隔了四百多年,差不多,也是都传授从来地球到分开的时间。

  严君平也来自星星?以至说这条槎其实是严君平所乘坐的交通东西?偶尔借给了少年派和张骞一用?

  汗青明显不克不及编剧,但这些充满想象力的文字,给人们留下了一个宇宙一样的无限空间。

  在唐代的《洞天集》中,严君平这条槎还不断传了下来。被唐朝皇帝置于麟德殿中,长约八十五米,宽约五十八米,不锈不腐,保留无缺,敲击的枝,雕镂成道士容貌,没想到这个道像竟然能飞来飞去。

  谁晓得,三十多年后,到了唐僖宗时,道像俄然消失了,槎也随之消逝。

  这事我揣摩着,就像是丢了手机,若是有人捡了不开机,就不成能找回来,李丞相截下的细枝,又雕镂成道士,相当于捡了手机的人搞自拍,一下就被收集定位了,所以外星人终究找到了这个遗留在地球上的槎,收了归去。

  不管怎样样,乘槎老是一件让人爱慕的事,对于地球人来说,能去天上看看牛郎织女,虽然不克不及合影,路程也足够幸福。就连苏东坡都爱慕不已,特地写过一首《鹊桥仙》,一抒胸怀:

  缑山仙子,高情云渺,不学痴牛呆女。

  凤箫声断月明中,举手谢时人欲去。

  客槎曾犯,银河海浪,尚带天风海雨。

  相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处?

  其实,苏东坡虽然没有乘过槎,但也亲眼目睹过不明飞翔物。

  (摘自《来自星星的古代人》/魏新/译林出书社/2014年12月)

  [义务编纂:陈爽]

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